FUNDAMENTOS DE
SOCIOLOGÍA
ÍNDICE:
Introducción
1.1 Desarrollo histórico y concepto de sociología
1.1.1 antecedentes de la
sociología
1.1.2 los fundadores de la
sociología
1.1.3 conceptos de
sociología
1.2 Sociología como ciencia
1.2.1
antecedentes de la sociología como ciencia
1.2.2
objeto de estudio de la sociología
1.3 métodos y técnicas de investigación de la sociología
1.3.1
métodos
1.3.2
técnicas
1.4
aplicación de la sociología a la gestión contable.
1.4.1
la relación de sociología con la contaduría
1.4.2
relación de la sociología con las organizaciones
Conclusión
Bibliografía
Introducción:
En
esta investigación veremos las bases de la sociología. La sociología es la
ciencia que estudia en sí a la sociedad. También veremos los diferentes
conceptos de ella, sus antecedentes y fundamentalmente su objeto de estudio.
La
sociología y sus diferentes cambios de estudio fundamentales para su
investigación.
1.1 DESARROLLO HISTÓRICO Y CONCEPTO DE
SOCIOLOGÍA:
1.1.1 ANTECEDENTES DE
LA SOCIOLOGÍA:
La
Sociología nació entre finales del Siglo XVIII y principios del Siglo XX, en un
periodo de cambios sociales dramáticos en las sociedades occidentales y en todo
el mundo. El mundo social que los Europeos habían conocido durante siglos
estaba desapareciendo y la edad moderna estaba comenzando. Los estudios acerca de la sociedad aparecieron mucho
antes del término o delimitación de las aristas de esta ciencia. La diversidad
de los usos y costumbres entre las diferentes sociedades intrigó a los
pensadores de muchas partes del mundo. Por ejemplo, Herodoto en el siglo V a.
C. efectuó una descripción de pueblos y sus costumbres. Ibn Jaldún acuñó la
palabra Ilm al Urman, ‘la ciencia de la sociedad’, también creó teorías sobre
la sociedad y describió las sociedades del Magreb. Sin embargo, dichos estudios
o relatos (a excepción Ibn Jaldún) más bien se podrían caracterizar como una
mezcla de historia, antropología, psicología social y sociología, junto con
análisis del folklore. Muchas veces debido a un enfoque etnocéntrico eran
formas encubiertas o abiertamente prescriptivas de lo correcto o incorrecto de
una determinada sociedad con respecto a otra.
La
creación de la sociología como disciplina está asociada a nombres como Ibn
Jaldún, Henri de Saint-Simón, Auguste Comte, Lorenz von Stein, Karl Marx,
Herbert Spencer.
1.1.2 LOS FUNDADORES
DE LA SOCIOLOGIA
AUGUSTO COMTE (1798-1857):
Coloca
a la sociología en el punto más elevado de la escala de las ciencias, así que
para llegar a ella se pasa de lo menos general a lo más complejo que es la
sociología. En cuanto a la preponderancia del factor intelectual, es evidente
que la historia humana puede caracterizarse por 3 estados de pensamiento
a)
En el estado teológico: el espíritu humano dirige sus investigaciones hacia la
naturaleza íntima de las cosas, aquí se explican todas las anomalías aparentes
del universo.
b)
En el estado metafísico: los agentes sobrenaturales son reemplazados por
fuerzas abstractas, verdaderas entidades inherentes a los diversos seres del
mundo.
c)
En el estado positivo: el espíritu humano, reconociendo la imposibilidad de
obtener nociones absolutas, renuncia a buscar el origen y destino del universo.
Esta
teoría de los 3 estados hace hincapié en el influjo de la sociedad sobre el
individuo. Las ideas de cada persona reflejan de una u otra forma el estado
social en el que vive.
EMILIO DURKHEIM (1858-1917)
La
misión de la sociología consiste en descubrir las causas de los hechos sociales
y mostrar la función de los mismos en la vida. Estos hechos son obligatorios al
individuo como son algunos modos de actuar y de pensar colectivos, también son
exteriores al individuo y al mismo tiempo moldean las acciones humanas de un
modo inevitable y significativo. El conocimiento de los hechos sociales deberá
alcanzarse mediante el análisis objetivo de la información cuantitativa como la
afiliación religiosa, la situación marital, el índice de suicidios y la
ocupación económica entre otras.
MAX WEBER (1864-1920)
La
sociología es la ciencia que tiene que ver con la comprensión interpretativa de
la acción social para darle un sentido subjetivo. La sociología tiene 2
postulados:
1)
Se refiere a la interpretación de los fenómenos sociales, la cual consiste en
captar los tipos de ideales.
2)
Se refiere al objetivo concreto de la investigación, la cual es la intención
subjetiva de los sujetos estudiados.
El momento de empezar a construir el tipo
ideal de la conducta humana es el que tiene que ver con los polos de conducta y
los clasifica de la siguiente forma:
a)
Conducta racional con arreglo a fines
b)
Racional con arreglo a valores
c)
Afectiva
d)
Tradicional
CARLOS MARX (1818-1883)
Los
esquemas de la sociología marxista son:
a)
Todos los procesos de la vida cambian aunque se encuentren conectados
estrechamente
b)
El hombre interviene en el desenvolvimiento de los procesos naturales y
sociales, aprovechando sus conocimientos científicos para modificar las
condiciones en que se realizan.
c)
El hombre se ha desarrollado y se desarrolla por medio de su trabajo, la cual
constituye la actividad fundamental de la sociedad.
d)
Los hombres dentro de la sociedad ocupan un lugar determinado (clase social)
independientemente de sus deseos o de su conciencia
e)
Esta clase social es el producto de la división de los medios de producción
entre las clases poseedoras y las desposeídas
f)
Por lo tanto las ideas, la conciencia y las ideologías de los hombres están
determinadas por la clase social y el periodo histórico en que viven.
El
cambio social surge a lo largo de la historia de una contradicción entre el
avance de la técnica y la producción, llamada estructura social y las formas
injustas de como el hombre organiza la sociedad, o sea una forma de reparto de
la riqueza producida a lo que se le llama super estructura social.
1.1.3 CONCEPTOS DE SOCIOLOGÍA:
La
sociología es una ciencia social que estudia, describe y analiza los procesos
de la vida en la sociedad; busca comprender las relaciones de los hechos
sociales por medio de la historia; mediante el empleo de métodos de
investigación, quiere saber dónde están los problemas en la sociedad y sus
relaciones con los individuos. Compara a la sociedad con la cultura y la
política. Es una ciencia nueva que se hizo a la mitad del siglo XIX.
La
Sociología es la ciencia social por excelencia que se ocupa del estudio de las
relaciones entre los individuos y las leyes que las regulan en el marco de las
sociedades humanas.
El
término proviene del latín socĭus y logia que significan individuo o socio y
estudio respectivamente, por lo que a grandes rasgos se la podría definir como
el estudio del individuo o socio.
La
sociología es la ciencia social que estudia los fenómenos colectivos producidos
por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto
histórico-cultural en el que se encuentran inmersos.
1.2 SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA:
Siguiendo
los criterios insistentemente manejados por la tradición científica, podemos decir
que la Sociología es una ciencia porque reúne una serie de características
tales como ser empírica, teórica, acumulativa, no-ética, crítica y un modo de
conciencia. Repasar cada uno de estos criterios nos puede ser muy útil para
precisar lo que entendemos por la Sociología como disciplina científica.
Decimos, en primer
lugar, que la Sociología es empírica;
es decir, está basada en la observación y en el razonamiento, con unas
conclusiones que pretenden contrastarse con la realidad. Káning decía que la
Sociología o era empírica o no era Sociología: «... no estamos, por tanto, ante
meras teorías de la sociedad, que pueden colaborar con la teoría sociológica
destruyendo empedernidos prejuicios teóricos, criticándolos desde una
concepción global de la sociedad y desde componentes reales de la actualidad,
pero a pesar de ello no son teoría sociológica». En el esquema general manejado
por Wallace del proceso de investigación científica se hace referencia a lo
empírico como a lo centrado en la observación, lo que permite el contraste de
las hipótesis y poder realizar generalizaciones empíricas.
Afirmamos también que
la Sociología es teórica; es decir,
que trata de sintetizar sus complejas observaciones en proposiciones abstractas
y lógicamente relacionadas, dando lugar a sistemas deductivos y propuestas
generales explicativas. En el mismo esquema de Wallace las teorías están
relacionadas con la formación de conceptos y la ordenación de proposiciones,
por una parte, y con la deducción lógica que da lugar a las hipótesis
científicas, por otra.
En tercer lugar
decimos de la Sociología que es acumulativa;
esto es, que las teorías sociológicas se construyen unas sobre otras, siendo la
misión de las nuevas teorías corregir, extender y afinar a las antiguas. El
científico no elabora, sino sobre un cuerpo de conocimientos anteriores, por lo
que se hace muy importante conocer en cada momento el «estado de la cuestión»
para poder dar nuevos pasos en la dirección correcta. En efecto, «lo que hizo
sus elucubraciones más eficaces a largo plazo que los esfuerzos de los
sacerdotes y mistagogos mucho más numerosos, fue el hecho de que los productos
del pensamiento racional son acumulativos, mientras que la fantasmagorías, acrobacias,
modas y visiones no solo no sirven para nada, sino que además se anulan entre sí
y meramente hacen oscilar las mentes de un lado para otro» (Andreski)
Se puede afirmar
también que la Sociología es no-ética;
es decir, que los sociólogos no se meten en si las acciones particulares que
estudia son buenas o malas, sólo tratan de explicarlas. La neutralidad ética de
la que hablaba Weber como una característica importante de cualquier intento de
hacer ciencia social, hace referencia al esfuerzo por parte del científico de
no mezclar, en la medida de lo posible, sus indagaciones y sus sistemas de valoración.
Sabemos de las dificultades del intento, porque los valores de la persona están
presentes en cualquiera de sus actividades, pero debe intentarse cierto
distanciamiento.
La Sociología es crítica; a saber, intenta indagar la naturaleza
de la sociedad humana, sin someterse a las ideologías dominantes, con independencia
del sistema de intereses creados que puede comprometer su objetividad. Se puede
indicar que estamos ante una característica más privativa de la Sociología que
las otras cuatro anteriores, comunes a todas las ramas del conocimiento. Debe
intentar descubrir lo que las sociedades se ocultan a sí mismas. Ésta es la
tarea de nuestra disciplina, a la que como ciencia corresponde prioritariamente
traspasar apariencias ideológicas, ir más allá de la realidad aparentemente natural.
Por todo ello, añadir el adjetivo de «crítica» a la Sociología debería de ser
una redundancia.
Finalmente, debemos
decir de la Sociología que es un modo de
conciencia, pues pretende no sólo explicar, sino también comprender. Este
modo de conciencia está implícito en los motivos de búsqueda del sociólogo, que
podemos concretar en: desenmascaramiento, enfrentamiento con la respetabilidad,
relativización y espíritu cosmopolita. De estos puntos el primero es similar al
aspecto crítico al considerar que «la esencia de la sociología: por debajo de
las obras visibles del mundo humano se encuentra una estructura de intereses y
poderes oculta e invisible que el sociólogo está encargado de descubrir. Lo
manifiesto no agota el objeto de estudio, ya que hace falta dar cuenta,
asimismo de lo latente. O, dicho en términos de la mayor sencillez: el mundo no
es lo que aparenta» (Berger). Repasando todos los motivos y considerándolos en
su conjunto, podríamos concluir que «la realidad social pasa a tener muchos
estratos de significado y el descubrimiento de cada nuevo estrato cambia la percepción
del conjunto» (Berger).
1.2.1 ANTECEDENTES DE LA SOCIOLOGÍA COMO
CIENCIA
La
Sociología tiene como objeto de estudio al hombre; a la sociedad humana,
estructurada mediante el conglomerado de individuos que entran en constante
interacción: de producción, de comunicación, de comprensión, de solidaridad, de
división del trabajo, de sumisión, etc.
1.2.2 OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA
El
objeto de estudio de la Sociología no termina en el análisis de la realidad
social, o sea que la Sociología se proyecta más y más como una de las ciencias
determinantes en la transformación y mejoramiento social.
Concluyendo,
podemos enunciar que las características de la Sociología como ciencia son:
1) Tiene objeto de estudio - El Hombre
2) Tiene campo de estudio - La Sociedad
3) Tiene sus propios métodos y Técnicas para
comprobar los hechos sociales.
4) Cumple con el sentido básico del que el
vocablo "SCIENTIA" expresa, saber objetivo y racional de la realidad.
5)
Cumple las condiciones mínimas de empirismo, teoría, apertura y
neutralidad ética que a toda ciencia se exigen.
1.3 MÉTODOS Y TÉCNICAS DE LA SOCIOLOGÍA:
En
la sociología existe un sinnúmero de métodos y tipologías de métodos, según los
diferentes criterios de diversos autores. En cuanto a la investigación
podríamos distinguir métodos que se basan en: a) la medición cuantitativa de
fenómenos sociales; b) la observación, o c) la comparación. Dentro de estas
tres categorías se mencionan los siguientes (parcialmente basados en Koening):
1) Método histórico. Que estudia los eventos, procesos e instituciones de las
civilizaciones, con el propósito de encontrar los orígenes o antecedentes de la
vida social contemporánea y de esta manera comprender su naturaleza y
funcionamiento. Se parte de la idea de que nuestras costumbres y formas de vida
social tienen sus raíces en el pasado.
2) Método comparativo. Involucra la comparación de diferentes tipos de
instituciones o grupos de gente para analizar y sintetizar sus diferencias, así
como sus similitudes. Se parte del supuesto de que estas divergencias y
similitudes permiten conocimientos precisos de ciertos fenómenos,
instituciones, estructuras y culturas.
3) El método estadístico cuantitativo. Mide matemáticamente los fenómenos sociales, para
analizar sus relaciones y así llegar a generalizaciones sobre su naturaleza y
significado. Se parte del supuesto de que los datos cualitativos pueden ser
convertidos en términos cuantitativos (el ejemplo más conocido es la
sociometría: Jacob Levi Moreno la definía como el estudio de la evolución de los grupos y de la
posición que en ellos ocupan los individuos, prescindiendo del problema de la
estructura interna de cada individuo.)
4) Método de estudio de casos. Puede ser empleado para el estudio de una situación,
una comunidad, un grupo, una institución o un individuo. El método de estudio
de casos es un método descriptivo en el que se maneja un gran número de
variables e indicadores. Generalmente no se parte de un problema definitivo ni
de hipótesis. Se intenta lograr una descripción precisa de una realidad
limitada sobre una variedad de fenómenos, estructuras y procesos en los que se
hace resaltar sus características particulares. En este caso se parte del
supuesto de que un caso particular es representativo para muchos otros casos
similares que hacen posible una generalización.
5) Método de comprensión (Verstehen). Se emplea para el estudio de fenómenos sociales que
tendrían que ser evaluados en cuanto a su significado intrínseco. El
investigador tiene que entender cuál es el significado para los individuos de
un grupo de ciertos compromisos asumidos por ellos mismos. Este método,
detalladamente descrito por Max Weber, se distingue entonces de los métodos
estrictamente empírico-científicos.
6) El método experimental. Este método se ha diseñado a partir de las
investigaciones en las ciencias naturales. Se caracteriza por la manipulación
de una o varias de las variables independientes por parte del investigador,
para estudiar los efectos de estas variaciones en las variables dependientes.
En el método experimental se trabaja a través de hipótesis bien precisas para
descubrir relaciones causales.
En
el empleo de este método, se supone que el investigador puede modificar
intencionalmente una o más variables y que éstas son las que causan variaciones
entre otras en las que intervengan otros factores o variables (intervinientes)
que produzcan efectos sobre la relación existente entre las variables a ser
investigadas. Dado que en los procesos sociales es imposible modificar todas
las variables que uno quisiera, ni crear siempre una situación aislada de otras
influencias (la existencia experimental), este método encuentra poca aplicación
en la sociología y en la economía entre otras. No obstante, ha gozado de largos
períodos de popularidad en la psicología y en la aplicación de la misma en la
educación.
7) Método funcionalista. Estudia los fenómenos sociales desde el punto de vista
de las funciones que cumplen las instituciones o estructuras sociales, como por
ejemplo, clases, en una sociedad. El funcionalismo afirma que el sistema total
en una sociedad está compuesto de partes que están interrelacionadas e
interdependientes, y que cada una cumple una función necesaria en la vida de un
grupo.
8) Método estructural. Se realiza por medio de un análisis de la sociedad en
sus relaciones formales.
En
el concepto sociológico de estructura se toman en cuenta los elementos de la
organización del sistema y las relaciones entre sistemas y la sociedad global,
inclusive las modificaciones en las relaciones internas y externas de la
sociedad. El avance metodológico presentado con este enfoque se manifiesta al
considerar los elementos en una forma no aislada sino en interdependencia con
los demás elementos del sistema.
El
estructuralismo hace hincapié en la diferencia entre las leyes naturales y las
leyes sociales, y busca la explicación de las estructuras sociales en los
sistemas en los que están enmarcadas. Además propone un modelo explicativo que
a su vez proporciona reglas y normas para determinar la validez del modelo
teórico. En este sentido, proporciona elementos metodológicos que pueden servir
para una mejor aproximación a la realidad social, sobre todo porque trata de
rescatar los elementos esenciales de los sistemas sociales.
9) Método estructural-funcional. Parte de los mismos supuestos que el método
anteriormente indicado y pone énfasis en las estructuras sociales y en las
instituciones. Este método consiste en procedimientos y técnicas para
investigar la función de los fenómenos sociales en la estructura de la
sociedad.
En
el estructural-funcionalismo existen teorías de alcance medio y no integradas
en un sistema global teórico. Por consiguiente, resulta difícil plantear
investigaciones en esta corriente sociológica, para señalar las bases de un
desarrollo integrado, en tanto que el marco teórico que fundamenta estas
investigaciones no presenta tal integración.
La
metodología de los procesos de investigación no puede ser separada del sistema
teórico del conocimiento. Las teorías pueden poseer distintos grados de
generalización de los procesos y fenómenos sociales investigados, lo que
dificulta la interpretación y hace que el cúmulo de datos se quede en el nivel
descriptivo.
10) Método dialéctico. La dialéctica busca una explicación de las
contradicciones y conflictos en la sociedad, formulando de esta manera una
relación dialéctica respecto al objeto.
De
manera más esquemática puede definirse la dialéctica como el discurso en el que
se contrapone una determinada concepción o tradición, entendida como tesis, y
la muestra de los problemas y contradicciones, entendida como antítesis. De
esta confrontación surge, en un tercer momento llamado síntesis, una resolución
o una nueva comprensión del problema.
Evidentemente,
hay que observar que se puede utilizar una combinación de varios métodos en una
investigación social.
1.4 APLICACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA A LA GESTIÓN
CONTABLE
El
vínculo de la contaduría con la sociología está dado por la categórica
interdisciplinariedad, que permite casi todo conocimiento humano de altas
pretensiones; por la consiguiente necesidad de respaldo que tienen ambas
ciencias, es decir, el potencial que la una le pueda aportar a la otra, por la
unidad conveniente, y hasta cierto punto habitual, de dos conjuntos de saberes
que de ninguna otra manera son extraños al acontecer social y que se convierten
en lazos permanentes que conllevan al conocimiento de la propia socio
contaduría.
La
socio contaduría se propone estudiar socialmente el proceso contable, investiga
las relaciones objetivas y reacciones que se instauran, siempre, entre los
actores o grupos que participan en la consecución del objeto contable, además;
es una parte de la investigación sociológica que define, clasifica e interpreta
los efectos que los hechos contables causan sobre la sociedad, y así mismo los
efectos que la sociedad causa sobre aquellos.
la
contabilidad es un instrumento que puede acelerar o frenar el desarrollo
social, de la misma manera se identifica a través de la concepción MACRO y
MICRO para construir desde su óptica una serie de repuestas a las necesidades
económicas y sociales, que surgen a raíz de los problemas emergentes de la vida
social, también busca la armonización de las áreas sociales con la practica
contable, porque además de admitirlo como un discurso normativo, se rige como
una fecunda rama de la contabilidad desde el contexto del conocimiento
científico, que brinda respuestas a los problemas sociales, sus causas,
manifestaciones y proyecciones en un entorno dinámico.
Esta
ciencia como disciplina de la profesión contable debe propender por ir al mismo
ritmo de los cambios del entorno, es aquí donde el desarrollo intelectual puede
ayudar al manejo de situaciones cambiantes que impone el modelo de
globalización. La contabilidad ha estado en constantes cambios y evolución por
las nuevas necesidades que surgen, tanto de quienes están en formación
académica como de quienes necesitan de sus conocimientos y por esto que muchos
países subdesarrollados y por ende han venido adaptando y reforzando sus
conocimientos en lo metodológico.
Para
avanzar en los conceptos anteriormente mencionados se puede tomar como una
herramienta demasiado útil "la investigación contable", si nos
comprometemos con esta podemos actuar en desarrollo de la contabilidad,
incursionando en nuevos aspectos que pueden surgir, así como reducir las
posibilidades de que el contador público en la práctica no solo sea de forma
técnica, por esto se hace necesario que los que trabajan o estudian la
contabilidad nos cuestionemos acerca del conocimiento con respecto a lo
contable en contraposición a la calidad de vida como factor de desarrollo.
La
respuesta de los mercados de capitales ante la contabilidad social no tiene
tanta relevancia para los nuevos grupos de usuarios, sino que es preciso
abordar un debate moral relativo a la actuación de las empresas en la sociedad
en la que operan.
Estos
argumentos se utilizan cuando la información de tipo social se presenta para
establecer la naturaleza moral de la empresa con el fin de satisfacer el
contrato social de la misma y para legitimar y justificar las actividades de
estas entidades ante la sociedad en general.
Este
paradigma interpretativo se basa en argumentos sociales que consideran la
existencia de un mundo social con una pluralidad de agentes usuarios de la
información social generada por las entidades económicas.
La
información de base social ya no va dirigida principalmente al inversor, sino
que también interesa a los empleados, clientes, público en general,
administraciones y organismos públicos.
Además
de un nuevo concepto que es la contabilidad social y este concepto está ligado
con el de responsabilidad social, que trata de ver cómo afecta las decisiones
que tome la empresa frente a la sociedad sea positivamente o negativamente, en
cuanto a la calidad de vida tanto de la sociedad como la todos los miembros de
la empresa.
1.4.1 LA RELACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA CON
LA CONTADURÍA:
El
objetivo primordial de la contabilidad es el de proporcionar información
financiera de la organización a personas naturales y entidades jurídicas
interesadas en sus resultados operacionales y en su situación económica.
Sociología
•Se
encarga del estudio de los fenómenos socioculturales que surgen de la
interacción entre los individuos y el medio.
•Busca
el desarrollo del ser humano y de la sociedad.
•La
sociología estudia el entorno social.
•Estudia
la estructura y funcionamiento de la sociedad humana.
• El
campo de estudio de la sociología es la sociedad.
•Sociología
propone ir al ritmo de los cambios de la sociedad.
• Comprende
los hechos sociales dentro de una determinada sociedad.
• La
sociología estudia la relación e interactividad de los humanos.
Contaduría
•Surge
precisamente cuando el hombre siente la necesidad de organizarse en grupos
sociales para satisfacer los requisitos del grupo.
• es
un instrumento que puede acelerar o frenar el desarrollo social.
• La
contaduría busca liderar una revolución progresista que en realidad otorgue sentido
social al sistema económico o lo transforme de ser necesario.
• La
contaduría como campo del conocimiento ha nacido y se ha desarrollado entorno a
las necesidades sociales.
•El
objetivo del profesional contable es el desarrollo de la sociedad.
•Un
contador debe estar siempre a la vanguardia.
•Encargada
de registrar e interpretar el patrimonio de una entidad y del desarrollo de la
misma en la sociedad.
• La
contabilidad ayuda administrar y a llevar los registros de los recursos.
• Relación
de la sociología y las ciencias contables.
1.4.2. LA RELACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA CON
LAS ORGANIZACIONES:
El
propósito de la sociología como disciplina es el describir experiencias
particulares que permitan generalizaciones que generen explicaciones y
predicciones. Esta es la dialéctica propia del quehacer investigativo en la
sociología de alas organizaciones, que partiendo muchas veces de estudio de
casos, dan pie a la identificación de fenómenos, la elaboración de conceptos y
la generalización de hipótesis que buscan su verificación en estudios de mayor
amplitud para poder elaborar teorías que den lugar a la posibilidad de
diagnosticar, explicar y predecir determinados desarrollos y procesos de las
organizaciones.
Las
organizaciones (sean empresas, cárceles, universidades, hospitales) sólo son
entendibles si las consideramos como formando parte de un estructura económica.
Esta estructura la condiciona en sus fines, estructura, procesos, etc. y a la
vez ella puede ser protagonista de gran importancia en las transformaciones
como propulsora u obstáculo de los fines colectivos de diferentes grupos,
clases, fracciones de clases, etc.
La
organización se encuentra en continua interacción con su medio: Es condicionada
por éste y a su vez intenta controlar, y dominar.
Basta
mencionar una de las tantas formas organizacionales: las empresas
multinacionales, para comprender esta última afirmación. Por otro lado, las
cárceles sirven como ejemplo para mostrar como el medio condiciona a las organizaciones
de acuerdo a cuales sean las fuerzas, clases sociales, hegemónicas y
predominantes, para entender que tipos de personas, grupos serán los sujetos de
esta organización y que se pretende hacer con ellos ya sea rehabilitarlos,
mantenerlos en custodia, reintegrarlos a la sociedad, o preservar a la sociedad
de sus supuestas desviaciones.
Este
enfoque contextual se opone a una visión racionalista, que supone que lo que
sucede dentro de las organizaciones y el logro de los fines es sólo el producto
de su sabio diseño y su hábil conducción.
Nuestro
enfoque es comparativo porque consideramos diversos tipos de organizaciones, y
no sólo a la gran empresa capitalista monopólica (como si ésta fuera la
organización por excelencia, de la cual todo conocimiento teórico es derivables
y toda su praxis es extensible a otros tipos de organizaciones, ya sean
establecimientos agropecuarios, iglesias, hospitales o clubes de fútbol).
Es
fundamental comparar viejas y nuevas formas organizativas, acorde con el
desarrollo de las fuerzas productivas y los cambios en las relaciones de
producción y trabajo en general. Por ello nos planteamos, organizaciones
empresariales de distintas formas de propiedad (privada, estatal o social),
universidades con distintas formas de participación de sus miembros
integrantes, etc.
